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X37n0665_p0631b01║   
X37n0665_p0631b02║   　　No. 665-A
X37n0665_p0631b03║   　　 唐太宗文皇帝施行遺教經勑
X37n0665_p0631b04║   
X37n0665_p0631b05║   勅 旨法者。如來滅後。以 末代 澆浮。付囑國王大臣。護
X37n0665_p0631b06║   持佛法。然僧 尼出家。戒行須備 。若縱情淫佚 。觸塗煩
X37n0665_p0631b07║   惱。關涉人間。動 違經律。既失如來玄妙之 旨。又虧國
X37n0665_p0631b08║   王受付之 義。遺教經。是佛臨涅槃所說。誡勒 弟子。甚
X37n0665_p0631b09║   為詳要。末俗 緇素。並 不崇奉。大道將隱。微言且絕。永
X37n0665_p0631b10║   懷聖教。用思弘闡。宜令所司。差書手十人。多寫經本。
X37n0665_p0631b11║   務 盡施行。所須紙筆墨等。有司準給。其官宦五 品已
X37n0665_p0631b12║   上。及諸州刺史。各付一 卷。若見僧 尼行業。與經文不
X37n0665_p0631b13║   同。宜公 私勸 勉 。必使遵行(出文館辭林第六 百九十三卷)。
X37n0665_p0631b14║   
X37n0665_p0631b15║   　　No. 665-B
X37n0665_p0631b16║   　　 宋真宗皇帝刊遺教經
X37n0665_p0631b17║   
X37n0665_p0631b18║   夫道非遠人。教本無類。雖蠢動 之 形各異。而常樂之
X37n0665_p0631b19║   性斯同。由愛欲之 紛綸。致輪迴之 增長。是以 迦維之
X37n0665_p0631b20║   聖。出世 而流慈。舍衛之 區。隨機而演法。既含靈而悉
X37n0665_p0631b21║   度。將順俗 以 歸真。猶於雙樹之 間。普告大乘之 眾。示
X37n0665_p0631b22║   五 根之 可戒。問四諦之 所疑。期法奧之 宣揚。俾 眾心
X37n0665_p0631b23║   而堅固。大悲之 念。斯謂至乎。朕祇嗣慶基。顧慚涼德。
X37n0665_p0631b24║   常遵先訓。庶導祕詮。因覽斯經。每懷欽奉。冀 流通而
X37n0665_p0631c01║   有益。仍俾 鏤於方板。所期貽厥庶邦。凡在羣倫。勉 同
X37n0665_p0631c02║   歸向云 爾。
X37n0665_p0631c03║   
X37n0665_p0631c04║   　　No. 665-C
X37n0665_p0631c05║   　　 重刊遺教經註解序
X37n0665_p0631c06║   
X37n0665_p0631c07║   夫淨法界中。本無出沒。大悲願力 。示現受生。無說中
X37n0665_p0631c08║   而示說。無形處而現形。故有四十九年露布。三百餘
X37n0665_p0631c09║   會葛藤。大槩而論。不出於三。一 曰經藏。詮於定故。玄
X37n0665_p0631c10║   寂不動 。塵塵而淨國純真。靈鑑隨緣。念念而佛身普
X37n0665_p0631c11║   應。二 曰律藏。詮於戒故。擬心萌念。條條而早犯尸羅。
X37n0665_p0631c12║   絕慮忘思。段段而皆成規範。三曰論藏。詮於慧故。明
X37n0665_p0631c13║   明不昧。而森羅星象燦然。湛湛虗澄。而鱗甲羽毛弗
X37n0665_p0631c14║   暗。雖有三名。曾無三體。故考繩墨而立定門。即貫華
X37n0665_p0631c15║   而開律部。據優 波提舍而為其論。即一 而三。即三而
X37n0665_p0631c16║   一 。三一 互 融。名祕密藏也。今茲遺教經。四十年已後
X37n0665_p0631c17║   而演也。雖曰脩多羅。其實重示戒律。世 尊見諸弟子
X37n0665_p0631c18║   尸羅將傾 。告諸眾等。於我滅後。當珍敬波羅提木叉。
X37n0665_p0631c19║   是汝大師。若我住 世 無異此也。當知戒是正順解脫
X37n0665_p0631c20║   之 本。禪定智慧由此而生。是我佛最後垂範也。茲有
X37n0665_p0631c21║   奉佛弟子古鑑清明。傳講之 時。見其註略。并字之 昏
X37n0665_p0631c22║   小。不無三豕之 訛。請余 勾 科補註。校正流通於世 。余
X37n0665_p0631c23║   緇素不分。焉敢校補也。公 再 懇之 。不得已而應命。稍
X37n0665_p0631c24║   述其科文。略補其缺漏。聊正其訛脫。及記其歲月云
X37n0665_p0632a01║   爾。　時
X37n0665_p0632a02║   萬歷丙 戌仲 春吉日
X37n0665_p0632a03║   欽依皇壇傳講紫衣沙門特賜金佛寶冠永祥禪師
X37n0665_p0632a04║   古靈了 童述
X37n0665_p0632a05║   
X37n0665_p0632a06║   
X37n0665_p0632a07║   
X37n0665_p0632a08║   
X37n0665_p0632a09║   　　No. 665
X37n0665_p0632a10║   佛遺教經註
X37n0665_p0632a11║   
X37n0665_p0632a12║   　　　　明欽依皇壇傳講紫衣沙門特賜金佛寶冠
X37n0665_p0632a13║   　　　　永祥禪師古靈了 童補註
X37n0665_p0632a14║   　△將釋此經疏科文分四。初 釋經題目。
X37n0665_p0632a15║   佛遺教經
X37n0665_p0632a16║   　此一 題之 中。有人有法。有能有所。人法雙題。能所
X37n0665_p0632a17║   　合目。故曰佛遺教經。此是總標。向下別 釋。佛者。梵
X37n0665_p0632a18║   　語佛陀。此云 覺者。謂自覺覺他覺行圓滿。故為佛
X37n0665_p0632a19║   　也。遺者。我大世 尊四十九年說法。對病根而施與
X37n0665_p0632a20║   　良藥。遺留後代 。化利 人天。故曰遺也。教者一 大藏
X37n0665_p0632a21║   　教。即經律論三藏也。經者。梵語脩多羅。此云 契經。
X37n0665_p0632a22║   　謂契理合機之 經也。是故佛即人也。遺教即法也。
X37n0665_p0632a23║   　經之 一 字能詮之 文。上三字所詮之 義。是以 人法
X37n0665_p0632a24║   　雙題。能所合目。故曰佛遺教經。
X37n0665_p0632b01║   一 名佛入 涅槃略說教誡經。
X37n0665_p0632b02║   　謂佛為能入 。涅槃為所入 。涅槃者。涅而不生。槃而
X37n0665_p0632b03║   　不滅。不生不滅。真常之 極果也。略說者。對廣說略
X37n0665_p0632b04║   　也。教誡者。我大世 尊婆心太切。諄諄而教誡也。　△
X37n0665_p0632b05║   　二 譯經人時。
X37n0665_p0632b06║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X37n0665_p0632b07║   　姚秦。即東晉王也。姓姚名興。為秦國王也。三藏者。
X37n0665_p0632b08║   　此老師學通三藏。徹究五 乘。道振華夷。聲聞朝野。
X37n0665_p0632b09║   　故稱此號。法師者。廣博多聞。能持一 切言辭章句。
X37n0665_p0632b10║   　決定善知世 出世 間諸法生滅之 相。得禪定智慧。
X37n0665_p0632b11║   　於諸經法隨順無諍。不增不損。如所說行。故曰法
X37n0665_p0632b12║   　師。又法師者。以 正法施於天上人間。普徧微塵剎
X37n0665_p0632b13║   　海。故曰法師。梵語鳩摩羅什。此云 童壽。謂童年而
X37n0665_p0632b14║   　有耆德也。奉秦王詔翻譯此經也。翻梵成華曰譯。
X37n0665_p0632b15║   　△三註述名號。
X37n0665_p0632b16║   宋鄖郊鳳山蘭若嗣祖沙門守遂註。
X37n0665_p0632b17║   　鄖郊者。即湖廣鄖陽府是也。鳳山者。就形得名。此
X37n0665_p0632b18║   　山似 鳳。又即山名也。蘭若者即梵語。此云 寂靜處。
X37n0665_p0632b19║   　嗣祖者。言其老師紹續佛祖之 位 也。沙門者即梵
X37n0665_p0632b20║   　語。此云 勤 息。勤 修 戒定慧。息滅貪瞋癡。故號為沙
X37n0665_p0632b21║   　門。上守下遂。是老師之 名。註者。言邊有主 曰註。又
X37n0665_p0632b22║   　分文析義曰註也。　△四釋經本文三。初 序分三。初
X37n0665_p0632b23║   　序始度。
X37n0665_p0632b24║   釋迦牟尼佛。
X37n0665_p0632c01║   　梵語。此云 能仁寂默。謂能仁者。視四生如一 子。悲
X37n0665_p0632c02║   　含同體之 心。觀三界亦同仁。慈啟無緣之 化。寂默
X37n0665_p0632c03║   　者。謂其體也寂默無為。其用也靈明不昧。故曰釋
X37n0665_p0632c04║   　迦牟尼。佛者十號中之 一 號也。
X37n0665_p0632c05║   初 轉法輪。
X37n0665_p0632c06║   　即三轉四諦法輪也。三轉者。謂示相轉。此是苦。逼
X37n0665_p0632c07║   　迫性。此是集。招感性。此是滅。可證性。此是道。可修
X37n0665_p0632c08║   　性。勸 修 轉。此是苦。汝應知。此是集。汝應斷。此是滅。
X37n0665_p0632c09║   　汝應證。此是道。汝應修 。作證轉。此是苦。我已知。此
X37n0665_p0632c10║   　是集。我已斷。此是滅。我已證。此是道。我已修 。
X37n0665_p0632c11║   度阿若憍陳如。
X37n0665_p0632c12║   　此有五 人。父族三人。一 阿濕婆。二 跋提。三摩訶男。
X37n0665_p0632c13║   　母族二 人。一 憍陳如。二 十力 迦葉。共五 人也。阿若
X37n0665_p0632c14║   　名也。此云 無知。非無所知。乃是知無耳。憍陳如姓。
X37n0665_p0632c15║   　此云 火器。其先祖事 火。從此命族也。　△二 序終度。
X37n0665_p0632c16║   最後說法。度須跋陀羅。
X37n0665_p0632c17║   　我大世 尊說法四十九年。將收玄唱。最後垂範也。
X37n0665_p0632c18║   　須跋陀羅梵語。此云 好賢。唐言善賢。泥洹經云 。須
X37n0665_p0632c19║   　跋陀羅聰明多智。誦四毗陀經。一 切書論無不通
X37n0665_p0632c20║   　達。為一 切人之 所崇敬。聞佛涅槃。方往佛所。聞八
X37n0665_p0632c21║   　聖道。心意開解。遂得初 果。從佛出家也。
X37n0665_p0632c22║   所應度者。皆已度訖。
X37n0665_p0632c23║   　言所應度者。亦有不應度者。何 以 故。謂四眾人等。
X37n0665_p0632c24║   　因緣已熟。一 聞其法。即證其果。皆已度訖。而城東
X37n0665_p0633a01║   　老母等。與佛同生一 處。佛不能化其為善也。　△三
X37n0665_p0633a02║   　示滅發起。
X37n0665_p0633a03║   於娑羅雙樹間。將入 涅槃。
X37n0665_p0633a04║   　此樹有四雙八 隻。四榮四枯。謂四榮。表常樂我淨。
X37n0665_p0633a05║   　四枯。表苦空無我無常也。世 尊入 滅之 時。八 樹皆
X37n0665_p0633a06║   　變為白。亦名為鶴林也。將入 涅槃者。將者。且然未
X37n0665_p0633a07║   　畢之 時。將滅度而未滅度也。
X37n0665_p0633a08║   是時中夜寂然無聲。為諸弟子略說法要。
X37n0665_p0633a09║   　謂中夜。表中道妙理。寂然不動 。無聲無色。不妨感
X37n0665_p0633a10║   　而遂通。出世 度生。無緣不應。滅與不滅。皆方便 焉。
X37n0665_p0633a11║   　示滅化儀 。佛佛皆爾。叮嚀付囑。表悲願之 不窮。在
X37n0665_p0633a12║   　昔如來四十九年。三百餘會。始從鹿野苑。終至跋
X37n0665_p0633a13║   　提河。一 大事 因緣已畢。於此略說法要。為後人之
X37n0665_p0633a14║   　紀綱耳。　○已上序分竟。
X37n0665_p0633a15║   　△二 正宗分十九。初 重演戒法四。初 重戒如師。
X37n0665_p0633a16║   汝等比丘。於我滅後。當尊重珍敬波羅提木叉。
X37n0665_p0633a17║   　宋云 別 解脫。身口七支。各別 防非。即具 足戒也。
X37n0665_p0633a18║   如闇遇明。貧人得寶。當知此則 是汝等大師。若我住
X37n0665_p0633a19║   世 。無異此也。
X37n0665_p0633a20║   　重戒如佛。佛常在焉。　△二 因戒邪命。
X37n0665_p0633a21║   持淨戒者。不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢
X37n0665_p0633a22║   畜生。一 切種植。及諸財寶。皆當遠離。如避火坑。
X37n0665_p0633a23║   　營求世 利 。業火加 薪。志存無為。戒珠絕類。
X37n0665_p0633a24║   不得斬伐 草木。墾土掘地。合和湯藥。占相吉凶 。仰觀
X37n0665_p0633b01║   星宿。推步盈虗。
X37n0665_p0633b02║   　即是推算步量天地之 盈虗。故曰推步盈虗。又云
X37n0665_p0633b03║   　推步即俯 察地理。盈虗即仰觀天文也。
X37n0665_p0633b04║   歷數算計。皆所不應。節身時食。清淨自活。
X37n0665_p0633b05║   　草繫鵝珠。棄命守戒。草繫者。有一 比丘。被賊劫 財。
X37n0665_p0633b06║   　縛於草上。數日不敢動 。恐害其青草。故曰草繫。鵝
X37n0665_p0633b07║   　珠者。有一 僧 化飯。至一 施主 家。其家有一 金珠。僧
X37n0665_p0633b08║   　見被鵝吞珠入 腹。施主 尋珠不見。只見一 僧 。定是
X37n0665_p0633b09║   　這僧 偷 了 。打罵不堪。忽報鵝死矣。僧 曰且止休打。
X37n0665_p0633b10║   　我見金珠被鵝食了 。可以 取之 。主 曰何 不早說。僧
X37n0665_p0633b11║   　曰恐害其命。故不敢說。今既死矣。方纔說耳。古既
X37n0665_p0633b12║   　如是。今何 不然。術數休咎。邪命之 習。非清淨也。
X37n0665_p0633b13║   不得參預世 事 。通致使命。呪術仙 藥。結好貴人。親厚
X37n0665_p0633b14║   媟嫚。皆不應作。
X37n0665_p0633b15║   　媟音泄。嫚音慢。　○通使呪藥。背涅槃道。結貴親嫚。
X37n0665_p0633b16║   　順生死流。
X37n0665_p0633b17║   當自端心正念求度。
X37n0665_p0633b18║   　端心正念。彼岸非遙。
X37n0665_p0633b19║   不得包 藏瑕疵。顯異惑眾。
X37n0665_p0633b20║   　內不隱覆小失。發露自新。外不顯衒非真。濫膺恭
X37n0665_p0633b21║   　敬。
X37n0665_p0633b22║   於四供 養。知量知足。
X37n0665_p0633b23║   　衣服臥具 。身外無餘。飲食醫藥。乞求知足。
X37n0665_p0633b24║   趣得供 事 。不應畜積。
X37n0665_p0633c01║   　長餘不積。旅泊無累。　△三略說戒本。
X37n0665_p0633c02║   此則 略說持戒之 相。戒是正順解脫之 本。故名波羅
X37n0665_p0633c03║   提木叉。
X37n0665_p0633c04║   　結略戒相。持者正順解脫。犯者正順煩惱。開遮持
X37n0665_p0633c05║   　犯。具 諸律部。大聖略囑。務 要遵行。　△四戒生定慧。
X37n0665_p0633c06║   依因此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。是故比丘。當持
X37n0665_p0633c07║   淨戒。勿 令毀缺。若人能持淨戒。是則 能有善法。若無
X37n0665_p0633c08║   淨戒。諸善功 德皆不得生。是以 當知戒為第一 安隱
X37n0665_p0633c09║   功 德住 處。
X37n0665_p0633c10║   　因戒生定。因定生慧。一 代 時教。唯此三法。無不該
X37n0665_p0633c11║   　盡。眾生無始無明。業惑重障。以 此三法圓具 。則 應
X37n0665_p0633c12║   　念消落。一 切善法功 德。應念於此建立者也。　△二
X37n0665_p0633c13║   　慎護根門三。初 結前 啟後。
X37n0665_p0633c14║   汝等比丘。已能住 戒。當制 五 根。勿 令放逸。入 於五 欲。
X37n0665_p0633c15║   　△二 法喻並 明。
X37n0665_p0633c16║   譬如牧牛之 人。執杖視之 。不令縱逸犯人苗稼。若縱
X37n0665_p0633c17║   五 根。非唯五 欲。將無涯畔。不可制 也。
X37n0665_p0633c18║   　前 是因事 立戒。防非止惡。今明慎護根門。常須管
X37n0665_p0633c19║   　帶。如馬祖問石鞏云 汝作何 務 。鞏云 牧牛。祖云 如
X37n0665_p0633c20║   　何 牧。鞏云 鼻索常在手。一 迴落草去。把鼻拽將來。
X37n0665_p0633c21║   　祖云 如是如是。
X37n0665_p0633c22║   亦如惡馬不以 轡制 將當牽人墜於坑陷。
X37n0665_p0633c23║   　轡音媲馬韁也。　○意馬難調。戒為轡勒 。
X37n0665_p0633c24║   如被劫 害。苦止一 世 。五 根賊禍。殃及累世 。為害甚重。
X37n0665_p0634a01║   不可不慎。
X37n0665_p0634a02║   　人命世 財。苦唯現世 。慧命法財。貧苦永劫 。輕重霄
X37n0665_p0634a03║   　壞。得不慎耶。
X37n0665_p0634a04║   是故智者制 而不隨。持之 如賊。不令縱逸。
X37n0665_p0634a05║   　持心正觀。根境本空。物我皆如攀緣何 起。
X37n0665_p0634a06║   假令縱之 。皆亦不久 見其磨滅。
X37n0665_p0634a07║   　妄情不真。須臾變滅。
X37n0665_p0634a08║   此五 根者。心為其主 。是故汝等當好制 心。
X37n0665_p0634a09║   　五 根虗妄。妄識為宰。欲制 妄宰。止觀雙行。
X37n0665_p0634a10║   心之 可畏。甚於毒蛇惡獸怨賊。大火越逸。未足喻也。
X37n0665_p0634a11║   　世 間毒惡未可喻者。蓋能害法身慧命故也。
X37n0665_p0634a12║   譬如有人手執蜜器。動 轉輕躁。但 觀於蜜。不見深坑。
X37n0665_p0634a13║   　妄心妄境。味著彌堅。地獄深坑。躁動 不覺。
X37n0665_p0634a14║   又如狂象無鉤。猿猴得樹。騰躍踔躑。難可禁制 。當急
X37n0665_p0634a15║   挫之 。無令放逸。
X37n0665_p0634a16║   　狂象心猿。戒為鉤鎖。
X37n0665_p0634a17║   縱此心者。喪人善事 。制 之 一 處。無事 不辦。
X37n0665_p0634a18║   　一 念不生。諸緣頓息。　△三總結勤 伏。
X37n0665_p0634a19║   是故比丘。當勤 精進。折伏汝心。
X37n0665_p0634a20║   　知心本空。當勤 折伏。了 境常寂。精進無疲。　△三受
X37n0665_p0634a21║   　食勿 增四。初 正食。
X37n0665_p0634a22║   汝等比丘。受諸飲食當如服藥。於好於惡。勿 生增減。
X37n0665_p0634a23║   趣得支身。以 除飢渴。
X37n0665_p0634a24║   　藥因治病。食以 充 飢。好不生貪。惡不生恚。但 支身
X37n0665_p0634b01║   　行道而已。復何 增減乎。　△二 喻明。
X37n0665_p0634b02║   如蜂採花。但 取其味。不損色香。
X37n0665_p0634b03║   　蜂雖採花。花亦結果。　△三法合。
X37n0665_p0634b04║   比丘亦爾。受人供 養。趣自除惱。無得多求。壞其善心。
X37n0665_p0634b05║   　多求則 令他生惱。生惱則 善心退沒。　△四喻結。
X37n0665_p0634b06║   譬如智者。籌量牛力 所堪多少。不令過分以 竭其力 。
X37n0665_p0634b07║   　忖己德行而籌量。防心離過而無竭。　△四習善勿
X37n0665_p0634b08║   　失三。初 書夜習。
X37n0665_p0634b09║   汝等比丘。晝則 勤 心修 習善法。無令失時。初 夜後夜。
X37n0665_p0634b10║   亦勿 有廢。中夜誦經。以 自消息。
X37n0665_p0634b11║   　晝三時。夜三時。似 海之 潮。應不失時。初 後夜表二
X37n0665_p0634b12║   　邊。中夜分表中道。三觀相續。如雞抱卵。那分晝夜。
X37n0665_p0634b13║   　△二 戒睡眠。
X37n0665_p0634b14║   無以 睡眠因緣。令一 生空過。無所得也。當念無常之
X37n0665_p0634b15║   火。燒諸世 間。早求自度。勿 睡眠也。諸煩惱賊。常伺殺
X37n0665_p0634b16║   人。甚於怨家。安可睡眠。不自警寤。煩惱毒蛇。睡在汝
X37n0665_p0634b17║   心。譬如黑蚖在汝室睡。當以 持戒之 鉤。早併除之 。睡
X37n0665_p0634b18║   蛇既出。乃可安眠。不出而眠。是無慚人。
X37n0665_p0634b19║   　蓋覆真性。增長無明。由睡眠之 過患。是無慚愧也。
X37n0665_p0634b20║   　昔者阿那律陀。是佛堂弟。白飯王之 子。出家之 後。
X37n0665_p0634b21║   　多樂睡眠。如來呵云 。咄咄胡為寐。螺螄蚌蛤類。一
X37n0665_p0634b22║   　睡一 千年。不聞佛名字。既聞佛呵。涕泣自責。七日
X37n0665_p0634b23║   　不眠。遂失雙目。佛令修 樂見照明金剛 三昧。乃得
X37n0665_p0634b24║   　天眼。故知先佛嚴戒。委曲重宣。苦口垂慈。誠不可
X37n0665_p0634c01║   　忽。　△三結慚愧。
X37n0665_p0634c02║   慚恥之 服。於諸莊嚴最為第一 。慚如鐵鉤。能制 人非
X37n0665_p0634c03║   法。是故比丘。常當慚恥。無得暫替。若離慚恥。則 失諸
X37n0665_p0634c04║   功 德。有愧之 人。則 有善法。若無愧者。與諸禽獸無相
X37n0665_p0634c05║   異也。
X37n0665_p0634c06║   　六 道之 中。可以 整心慮。趣菩提。唯人道為能耳。人
X37n0665_p0634c07║   　而不為。是謂無慚愧也。慚愧若具 足。法身之 衣服。
X37n0665_p0634c08║   　豈可無慚無愧。樂著睡眠。不進道乎。慚者內自悔
X37n0665_p0634c09║   　責。愧者發露自新。豈不美哉。　△五 忍行超戒三。初
X37n0665_p0634c10║   　忍害勿 瞋。
X37n0665_p0634c11║   汝等比丘。若有人來節節支解。
X37n0665_p0634c12║   　經云 。佛言我於五 百世 。作忍辱仙 人。被歌利 王割
X37n0665_p0634c13║   　截身體。節節支解時。若有我相人相眾生相壽者
X37n0665_p0634c14║   　相。應生瞋恨。爾時無我相無人相無眾生相無壽
X37n0665_p0634c15║   　者相。不生瞋恨。
X37n0665_p0634c16║   當自攝心無令瞋恨。亦當護口勿 出惡言。若縱恚心。
X37n0665_p0634c17║   則 自妨道。失功 德利 。忍之 為德。持戒苦行所不能及。
X37n0665_p0634c18║   能行忍者。乃可名為有力 大人。若其不能歡喜忍受
X37n0665_p0634c19║   惡罵之 毒如飲甘露者。不名入 道智慧人也。
X37n0665_p0634c20║   　智慧明。則 彼己不二 。彼己不二 。則 美惡齊止。美惡
X37n0665_p0634c21║   　齊止。則 怨親等觀。怨親等觀。則 苦樂無寄。傅大士
X37n0665_p0634c22║   　云 。忍心如幻夢。辱境若龜毛。常能作此觀。逢難轉
X37n0665_p0634c23║   　堅牢。誠哉是言也。　△二 徵釋防護。
X37n0665_p0634c24║   所以 者何 。瞋恚之 害。則 破諸善法。壞好名聞。今世 後
X37n0665_p0635a01║   世 。人不喜見。當知瞋心甚於猛火。常當防護。勿 令得
X37n0665_p0635a02║   入 。劫 功 德賊。無過瞋恚。白衣受欲。非行道人。無法自
X37n0665_p0635a03║   制 。瞋猶可恕。出家行道無欲之 人。而懷瞋恚。甚不可
X37n0665_p0635a04║   也。
X37n0665_p0635a05║   　廣明瞋之 患害如此。皆因我見執著。迷不知返故
X37n0665_p0635a06║   　也。一 念瞋心。起百萬障門。開為煩惱之 根。是三塗
X37n0665_p0635a07║   　之 火。俗 諦可恕。出世 佛子。可不慎歟。可不慎歟。　△
X37n0665_p0635a08║   　三舉喻雙結。
X37n0665_p0635a09║   譬如清冷雲中。霹靂起火。非所應也。
X37n0665_p0635a10║   　持戒如冰霜。潔白而無染。瞋火如霹靂。何 得而清
X37n0665_p0635a11║   　涼。所謂水火不同器。寒暑不同時也。　△六 正命乞
X37n0665_p0635a12║   　食二 。初 執鉢順儀 。
X37n0665_p0635a13║   汝等比丘。當自摩頭。以 捨飾好。著壞色衣。執持應器。
X37n0665_p0635a14║   以 乞自活。
X37n0665_p0635a15║   　壞衣持鉢。順佛律儀 。乞食資身。是為正命。　△二 伏
X37n0665_p0635a16║   　憍入 理。
X37n0665_p0635a17║   自見如是。若起憍慢。當疾滅之 。增長憍慢。尚非世 俗
X37n0665_p0635a18║   白衣所宜。何 況出家入 道之 人。為解脫故。自降其身
X37n0665_p0635a19║   而行乞耶。
X37n0665_p0635a20║   　折伏憍慢。入 如來家。謙下身心。順解脫理。　△七直
X37n0665_p0635a21║   　心行道二 。初 曲直並 明。
X37n0665_p0635a22║   汝等比丘。諂曲之 心。與道相違。是故宜應質直其心。
X37n0665_p0635a23║   當知諂曲。但 為欺誑。入 道之 人。則 無是處。
X37n0665_p0635a24║   　△二 結正為本。
X37n0665_p0635b01║   是故汝等。宜應端心。以 質直為本。
X37n0665_p0635b02║   　諂曲多欺詐。直心是道場。　△八 少欲成功 二 。初 多
X37n0665_p0635b03║   　少並 明。
X37n0665_p0635b04║   汝等比丘。當知多欲之 人。多求利 故。苦惱亦多。少欲
X37n0665_p0635b05║   之 人。無求無欲。則 無此患。
X37n0665_p0635b06║   　有求皆苦。無欲何 憂。　△二 少欲利 益。
X37n0665_p0635b07║   直爾少欲。尚應修 習。何 況少欲能生諸功 德。少欲之
X37n0665_p0635b08║   人。則 無諂曲以 求人意。亦復不為諸根所牽。行少欲
X37n0665_p0635b09║   者。心則 坦然。無所憂畏。觸事 有餘。常無不足。有少欲
X37n0665_p0635b10║   者。則 有涅槃。是名少欲。
X37n0665_p0635b11║   　少欲一 法。功 德如此。直修 少欲。別 無功 德。尚可修
X37n0665_p0635b12║   　習。況與解脫涅槃相應乎。　△九知足清樂二 。初 脫
X37n0665_p0635b13║   　苦獲安。
X37n0665_p0635b14║   汝等比丘。若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之 法。即是
X37n0665_p0635b15║   富樂安隱之 處。
X37n0665_p0635b16║   　△二 足不足互 明。
X37n0665_p0635b17║   知足之 人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。
X37n0665_p0635b18║   亦不稱意。不知足者雖富而貧。知足之 人雖貧而富。
X37n0665_p0635b19║   不知足者常為五 欲所牽。為知足者之 所憐愍。是名
X37n0665_p0635b20║   知足。
X37n0665_p0635b21║   　知足則 心絕希冀 。清樂有餘。不知足者。貪愛轉增。
X37n0665_p0635b22║   　苦輪難息。　△十寂靜離眾三。初 靜處天欽。
X37n0665_p0635b23║   汝等比丘。欲求寂靜無為安樂。當離憒閙。獨處閒居。
X37n0665_p0635b24║   　憒古對切。閙奴孝切。　○心境靜寂。孤然乃則 。
X37n0665_p0635c01║   靜處之 人。帝釋諸天所共敬重。
X37n0665_p0635c02║   　如善現尊者。宴坐巖間。釋天雨華之 類。事 迹非一 。
X37n0665_p0635c03║   　△二 法喻並 明。
X37n0665_p0635c04║   是故當捨己眾他眾。
X37n0665_p0635c05║   　自他徒眾皆捨。
X37n0665_p0635c06║   空閒獨處。思滅苦本。
X37n0665_p0635c07║   　安住 涅槃。
X37n0665_p0635c08║   若樂眾者。則 受眾惱。譬如大樹。眾鳥集之 。則 有枯折
X37n0665_p0635c09║   之 患。世 間縛著。沒於眾苦。
X37n0665_p0635c10║   　眾者事 理有二 義。事 則 憒閙也。理者。已謂五 蘊為
X37n0665_p0635c11║   　眾。他謂一 切煩惱為眾。迷執五 蘊。聚集煩惱。沒於
X37n0665_p0635c12║   　生死。故當遠離身心見也。永嘉云 。若見山忘道。則
X37n0665_p0635c13║   　森羅眩目。音聲聒耳。雖山林獨處。何 由靜也。若見
X37n0665_p0635c14║   　道忘山。則 城隍閙市。心境翛然。萬法本閒。而人自
X37n0665_p0635c15║   　閙。回光 返照。觸處皆渠。無一 法可當情。亦無一 法
X37n0665_p0635c16║   　可容情者。得無所離。即除諸幻耳。　△三單喻總結。
X37n0665_p0635c17║   譬如老象溺泥。不能自出。是名遠離。
X37n0665_p0635c18║   　樂眾心為累。遠離行當修 。　△十一 勤 行不懈二 。初
X37n0665_p0635c19║   　勤 行法喻。
X37n0665_p0635c20║   汝等比丘。若勤 精進。則 事 無難者。
X37n0665_p0635c21║   　勤 行精進。佛果可期。
X37n0665_p0635c22║   是故汝等當勤 精進。譬如小水常流。則 能穿石。
X37n0665_p0635c23║   　△二 懈廢法喻。
X37n0665_p0635c24║   若行者之 心。數數懈廢。譬如鑽火。未熱而息。雖欲得
X37n0665_p0636a01║   火。火難可得。是名精進。
X37n0665_p0636a02║   　木中火性。是火正因。若不加 功 藉緣。火終難得。若
X37n0665_p0636a03║   　加 功 不已。如水性柔弱。亦有穿石之 期。比況勤 懈
X37n0665_p0636a04║   　之 得失如此。宜勉 勵 焉。　△十二 正念遣魔三。初 正
X37n0665_p0636a05║   　念去賊。
X37n0665_p0636a06║   汝等比丘。求善知識。求善護助 。無如不忘念。
X37n0665_p0636a07║   　無忘之 念。資正定故。夫煩惱出於妄情。觀察法理
X37n0665_p0636a08║   　以 遣之 。初 觀之 時。見理未明。心不住 理。要須念力 。
X37n0665_p0636a09║   　然後得觀。念以 不忘為用。正心念法。審其善惡。善
X37n0665_p0636a10║   　者增而不滅。惡者滅而不生。
X37n0665_p0636a11║   若有不忘念者。諸煩惱賊則 不能入 。
X37n0665_p0636a12║   　正念不忘。煩惱不生。　△二 誡勉 勿 失。
X37n0665_p0636a13║   是故汝等。常當攝念在心。若失念者。則 失諸功 德。若
X37n0665_p0636a14║   念力 堅強。雖入 五 欲賊中。不為所害。
X37n0665_p0636a15║   　內若不動 。外不能亂 。　△三以 喻結正。
X37n0665_p0636a16║   譬如著鎧入 陣。則 無所畏。是名不忘念。
X37n0665_p0636a17║   　正念常存。魔軍克 殄。　△十三攝心知幻三。初 定心
X37n0665_p0636a18║   　知滅。
X37n0665_p0636a19║   汝等比丘。若攝心者。心則 在定。心在定故。能知世 間
X37n0665_p0636a20║   生滅法相。
X37n0665_p0636a21║   　定水澄淳。森羅影現。　△二 誡行不散。
X37n0665_p0636a22║   是故比丘。常當精進修 習諸定。
X37n0665_p0636a23║   　隨機淺深。大小諸定。皆當修 習。
X37n0665_p0636a24║   若得定者。心則 不散。
X37n0665_p0636b01║   　散心漸止。隨順定門。　△三法喻雙結。
X37n0665_p0636b02║   譬如惜水之 家。善治隄塘。行者亦爾。為智慧水故。善
X37n0665_p0636b03║   修 禪定。令不漏失。是名為定。
X37n0665_p0636b04║   　若無定力 。乾慧不免苦輪。定能資慧故。古云 。菩薩
X37n0665_p0636b05║   　清凉月。常遊畢竟空。眾生心水淨。菩提影現中。若
X37n0665_p0636b06║   　水濁器破。則 月影不現耳。　△十四智慧除惱四。初
X37n0665_p0636b07║   　去貪解脫。
X37n0665_p0636b08║   汝等比丘。若有智慧。則 無貪著。常自省察。不令有失。
X37n0665_p0636b09║   　智為前 導。不可暫闕。
X37n0665_p0636b10║   是則 於我法中能得解脫。
X37n0665_p0636b11║   　無慧名縛。有慧名解。　△二 二 名俱 失。
X37n0665_p0636b12║   若不爾者。既非道人。又非白衣。無所名也。
X37n0665_p0636b13║   　心與形乖 。二 名俱 失。　△三智之 利 益。
X37n0665_p0636b14║   實智慧者。則 是度老病死海堅牢船也。
X37n0665_p0636b15║   　般若實智。能度苦海。
X37n0665_p0636b16║   亦是無明黑暗大明燈也。
X37n0665_p0636b17║   　無明大夜。智燈能照。
X37n0665_p0636b18║   一 切病者之 良藥也。
X37n0665_p0636b19║   　三毒重病。智慧能治。
X37n0665_p0636b20║   伐 煩惱樹之 利 斧也。
X37n0665_p0636b21║   　煩惱根株。智刃 能伐 。
X37n0665_p0636b22║   是故汝等。當以 聞思修 慧而自增益。
X37n0665_p0636b23║   　從聞思修 。漸次增益。入 三摩地。　△四總結成慧。
X37n0665_p0636b24║   若人有智慧之 照。雖是肉眼。而是明見人也。是為智
X37n0665_p0636c01║   慧。
X37n0665_p0636c02║   　肉眼廓照。無明永滅。智慧之 力 也。故名明見之 人。
X37n0665_p0636c03║   　△十五 戲論妨道二 。初 標。
X37n0665_p0636c04║   汝等比丘。若種種戲論。其心則 亂 。雖復出家。猶未得
X37n0665_p0636c05║   脫。
X37n0665_p0636c06║   　語默動 靜。乖 於軌則 。能令心亂 。違解脫理。　△二 結。
X37n0665_p0636c07║   是故比丘。當急捨離亂 心戲論。若汝欲得寂滅樂者。
X37n0665_p0636c08║   唯當善滅戲論之 患。是名不戲論。
X37n0665_p0636c09║   　若滅戲論虗妄分別 。涅槃之 樂可庶幾乎。　△十六
X37n0665_p0636c10║   　端心去逸三。初 誡離怨。
X37n0665_p0636c11║   汝等比丘。於諸功 德。常當一 心。捨諸放逸。
X37n0665_p0636c12║   　放蕩狂逸。
X37n0665_p0636c13║   如離怨賊。大悲世 尊所說利 益。皆已究竟。
X37n0665_p0636c14║   　△二 誡勤 行。
X37n0665_p0636c15║   汝等但 當勤 而行之 。
X37n0665_p0636c16║   　大悲方便 。分別 說三。究竟涅槃。唯一 乘道。
X37n0665_p0636c17║   若於山間。若空澤中。若在樹下。閒處靜室。念所受法。
X37n0665_p0636c18║   　隨力 所受。思惟修 習。
X37n0665_p0636c19║   勿 令忘失。常當自勉 。精進修 之 。
X37n0665_p0636c20║   　勉 勵 精進。防退失焉。
X37n0665_p0636c21║   無為空死。後致有悔。
X37n0665_p0636c22║   　生死流浪。後悔何 益。　△三二 喻結。
X37n0665_p0636c23║   我如良醫。知病說藥。服與不服。非醫咎也。
X37n0665_p0636c24║   　佛說法藥。治煩惱病。聞不信 服。非佛咎也。
X37n0665_p0637a01║   又如善導。導人善道。聞之 不行。非導過也。
X37n0665_p0637a02║   　佛為大導師。引導眾生。令至涅槃正道。不信 不行。
X37n0665_p0637a03║   　是誰之 過歟。　△十七誡疑重問。
X37n0665_p0637a04║   汝等若於苦等四諦有所疑者。可疾問之 。無得懷疑
X37n0665_p0637a05║   不求決也。
X37n0665_p0637a06║   　四諦法中。有疑未決。我當決之 。
X37n0665_p0637a07║   爾時世 尊如是三唱。人無問者。
X37n0665_p0637a08║   　眾默不問。
X37n0665_p0637a09║   所以 者何 。
X37n0665_p0637a10║   　徵也。
X37n0665_p0637a11║   眾無疑故。
X37n0665_p0637a12║   　釋不問之 意。　△十八 替對伸 演三。初 四諦無變。
X37n0665_p0637a13║   時阿[少/兔 ]樓駄觀察眾心。
X37n0665_p0637a14║   　[少/兔 ]奴候切。　○即阿那律陀。梵音小異。宋云 無滅。以
X37n0665_p0637a15║   　天眼觀察眾意。
X37n0665_p0637a16║   而白佛言。世 尊。月可令熱。日可令冷。佛說四諦。不可
X37n0665_p0637a17║   令異。
X37n0665_p0637a18║   　水火之 性。可令無定。佛語真實。決定不虗。
X37n0665_p0637a19║   佛說苦諦實苦。不可令樂。
X37n0665_p0637a20║   　苦是世 俗 果。諦當審實。決定無樂。
X37n0665_p0637a21║   集真是因。更無異因。
X37n0665_p0637a22║   　集是世 俗 因。集諸不善業也。決定是招苦之 因。
X37n0665_p0637a23║   苦若滅者。即是因滅。
X37n0665_p0637a24║   　諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。
X37n0665_p0637b01║   因滅故果滅。滅苦之 道。實是真道。更無餘道。
X37n0665_p0637b02║   　滅諦出世 真果。即涅槃也。道諦即斷煩惱出世 真
X37n0665_p0637b03║   　因。無別 道也。
X37n0665_p0637b04║   世 尊。是諸比丘。於四諦中決定無疑。
X37n0665_p0637b05║   　△二 三根不等。
X37n0665_p0637b06║   於此眾中。若所作未辦者。見佛滅度。當有悲感。
X37n0665_p0637b07║   　未證無生忍。不了 法身常住 爾。
X37n0665_p0637b08║   若有初 入 法者。聞佛所說。即皆得度。
X37n0665_p0637b09║   　親聞佛誨。無不蒙益。
X37n0665_p0637b10║   譬如夜見電光 。即得見道。
X37n0665_p0637b11║   　暫得心開。未能究竟。
X37n0665_p0637b12║   若所作已辦。已度苦海者。但 作是念。世 尊滅度。一 何
X37n0665_p0637b13║   疾哉。
X37n0665_p0637b14║   　自雖已度。愍未度故。作念興歎。　△三經家序結。
X37n0665_p0637b15║   阿[少/兔 ]樓駄雖說此語。眾中皆悉了 達四聖諦義。世 尊
X37n0665_p0637b16║   欲令此諸大眾皆得堅固。以 大悲心復為眾說。
X37n0665_p0637b17║   　未徹未辦。聞佛滅度。或生退沒。末後慇懃。委曲慰
X37n0665_p0637b18║   　喻。　△十九誡勉 勿 悲二 。初 生畢有滅。
X37n0665_p0637b19║   汝等比丘。勿 懷悲惱。若我住 世 一 劫 。會亦當滅。會而
X37n0665_p0637b20║   不離。終不可得。
X37n0665_p0637b21║   　緣起之 法。固不可留。　△二 二 利 俱 備 。
X37n0665_p0637b22║   自利 利 人。法皆具 足。
X37n0665_p0637b23║   　積萬行。成萬德。演教海。利 羣機。兼 濟之 道。悉具 備
X37n0665_p0637b24║   　矣。
X37n0665_p0637c01║   若我久 住 。更無所益。
X37n0665_p0637c02║   　佛久 住 。則 眾生不起難遭想。不種善根。貪著五 慾。
X37n0665_p0637c03║   　不求出苦。故佛示滅耳。
X37n0665_p0637c04║   應可度者。若天上人間。皆悉已度。
X37n0665_p0637c05║   　成道四十九載。應度度畢無餘。
X37n0665_p0637c06║   其未度者。皆亦已作得度因緣。
X37n0665_p0637c07║   　清淨法眼。戒定慧藏。內則 付囑摩訶迦葉諸大弟
X37n0665_p0637c08║   　子。外則 付囑國王大臣。令慧命不斷。為得度因緣
X37n0665_p0637c09║   　耳。　○已上正宗分竟。
X37n0665_p0637c10║   　△三流通分二 。初 囑累流通五 。初 展轉不息。
X37n0665_p0637c11║   自今已後。我諸弟子展轉行之 。則 是如來法身常在。
X37n0665_p0637c12║   而不滅也。
X37n0665_p0637c13║   　世 尊囑累。行之 不絕。則 法身常存焉。　△二 歎世 無
X37n0665_p0637c14║   　常。
X37n0665_p0637c15║   是故當知世 皆無常。會必有離。勿 懷憂惱。世 相如是。
X37n0665_p0637c16║   　遷流不住 曰世 。形質可狀曰相。應會示生。寧無滅
X37n0665_p0637c17║   　乎。　△三以 智爍幻。
X37n0665_p0637c18║   當勤 精進。早求解脫。以 智慧明。滅諸癡闇。
X37n0665_p0637c19║   　勤 精進而智慧明。癡闇滅則 脫諸苦。
X37n0665_p0637c20║   世 實危脆。無牢強者。
X37n0665_p0637c21║   　脆音翠。　○有為虗假。今昔皆然。　△四示滅除惡。
X37n0665_p0637c22║   我今得滅。如除惡病。此是應捨罪惡之 物。假名為身。
X37n0665_p0637c23║   沒在老病生死大海。
X37n0665_p0637c24║   　佛身無為。示同有為。欲令眾生知身過患。早悟法
X37n0665_p0638a01║   　身也。　△五 結智人喜。
X37n0665_p0638a02║   何 有智者得除滅之 。如殺怨賊。而不歡喜。
X37n0665_p0638a03║   　身為苦本。眾苦所依。眾生妄執為實。不求出離。大
X37n0665_p0638a04║   　聖知生死皆幻。示生死而化物。　△二 勸 勉 流通二 。
X37n0665_p0638a05║   　初 勤 出無常。
X37n0665_p0638a06║   汝等比丘。常當一 心勤 求出道。
X37n0665_p0638a07║   　涅槃正道。
X37n0665_p0638a08║   一 切世 間動 不動 法。皆是敗壞不安之 相。
X37n0665_p0638a09║   　欲界六 天為動 法。色無色二 界。壽命劫 數長久 。外
X37n0665_p0638a10║   　道計以 為常。名不動 法。　△二 誡止遺範。
X37n0665_p0638a11║   汝等且止。勿 得復語。時將欲過。我欲滅度。是我最後
X37n0665_p0638a12║   之 所教誨。
X37n0665_p0638a13║   　應會時節。寧容久 留。最後垂範。付囑斯在。化儀 舒
X37n0665_p0638a14║   　卷。情謂杳亡。方便 門中。那無指注。法華會上金口
X37n0665_p0638a15║   　親宣云 。為度眾生故。方便 現涅槃。廣如壽量品。其
X37n0665_p0638a16║   　知此者。則 靈山一 會儼 然未散矣。豈不韙歟。若謂
X37n0665_p0638a17║   　不然。諒非吾道。何 也。欲得不招無間業。莫謗如來
X37n0665_p0638a18║   　正法輪。
X37n0665_p0638a19║   
X37n0665_p0638a20║   佛遺教經註(終)
X37n0665_p0638a21║   
X37n0665_p0638a22║   　　No. 665-D
X37n0665_p0638a23║   　嘗攷傳燈世 譜。載大鑒下青原派曹洞宗第十三
X37n0665_p0638a24║   　世 守遂禪師。所註四十二 章經。遺教經。並 了 童禪
X37n0665_p0638b01║   　師補較。我
X37n0665_p0638b02║   　慈聖宣文明肅皇太后刊板。在金臺西直門裡迤
X37n0665_p0638b03║   　南永祥寺。適海鹽廣磐劉 宰官諱祖鍚號念崧。係
X37n0665_p0638b04║   　雲棲蓮大師高足。秉教念佛。行敦孝義。歷官光 祿。
X37n0665_p0638b05║   　於崇禎四年辛未八 月二 十六 日舟次東昌。借一
X37n0665_p0638b06║   　味禪院震宇法師藏本四十二 章經註。手寫攜歸。
X37n0665_p0638b07║   　迨崇禎九年丙 子十月之 八 日。借本邑沈廣冠居
X37n0665_p0638b08║   　士藏本遺教經註。仍以 手寫。與東昌所鈔得成合
X37n0665_p0638b09║   　璧。慶快示余 。捧讀註語。直指彰顯。如佛誡勑 。其正
X37n0665_p0638b10║   　文對雲棲刻 本。字句多異同。而義實勝。因憶蓮大
X37n0665_p0638b11║   　師跋云 。二 經實末法救病之 良藥。一 是聖教流入
X37n0665_p0638b12║   　震旦之 始也。今以 其言近。僧 不持誦。師不講演。要
X37n0665_p0638b13║   　知不專近。有遠者。人自不察也。一 是如來入 滅最
X37n0665_p0638b14║   　後要語。喻世 人所謂遺囑也。子孫昧祖宗創始之
X37n0665_p0638b15║   　來源。是忘本也。子孫背父母之 遺囑。是不孝也。為
X37n0665_p0638b16║   　僧 者胡不思也。并頌念崧壽逾六 旬。誠心手書。且
X37n0665_p0638b17║   　願重刻 以 廣其傳。真善述蓮大師志意者也。余 亦
X37n0665_p0638b18║   　願効 一 臂樂成之 。敢曰隨力 裁因耶。且紀諸善知
X37n0665_p0638b19║   　識展轉勸 發緣起。以 告見聞者。幸毋忽。　時即崇禎
X37n0665_p0638b20║   　丙 子臘八 日弟子通燈敬述